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》卷14。(30)、明陶宗仪：《辍耕录》卷3。(32)、明释如惺：《明高僧传》卷1。(34)、(42)、蕴光：《国清寺高僧传》。
原文刊登于《浙江文史资料选辑第五十三辑-台州历史文化专辑》浙江...，国清寺经济已相当雄厚，不仅拥有大量的寺产，而且在外地置办有土地庄园等，进行专门管理．如在宁海县即立有千田涂庄，天台县令刘潮为此撰书《国清寺千门涂田记》，由监寺可文立石(28)。南宋末年，国清寺在寺的...
任林豪
|佛学论文|因明|五明|
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同为《四库全书》存目(33)。万历年间（1617），慈云寺如惺的《大明高僧传》八卷是中古代四大高僧传之一(34)。 科技方面，唐释一行是著名的天文学家，他学习天文算学于国清寺大德，编订《大衍历》行世...赤城（山），其形如塔，且其巅又有舍利宝塔（按，指梁妃塔），应是支提。 明释传灯据此，指为天冠菩萨住处(4)。今赤城上岩有天冠洞，与此相合。 丁福保《佛学大辞典》还有一个词条，称“天梯山”为天台山之...
不详
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法嗣 樵山如奐、雲嶸如皖、月庵如朎、德嶠如奕、雪磵如暟、嘯峰如暐 明慧如惺、雪舫如航、雲嶔如旵、勝甫如度及李爾美、陳超凡等眾 密印...奇本瑞——無聞明聰——月星德寶——幼有正傳—— 密雲圓悟——破山海明——靈隱印文——密印真傳——樵山如奐——元見廓然——雪舫際航—— 識盡悟智——初容心華——洞昌宗盛——隆佐繼榮——...
不详
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：文殊出版社，1988年10月 如惺：《大明高僧传》，台北：文殊文化有限公司，1988年11月 蓝吉富：《禅宗全书》史传部十八，台北：文殊出版社，1988年 蓝吉富：《禅宗全书》史传部二十九，... 如观：《金刚经笔记》，收录在《卍续藏经》第39册，台北：新文丰出 版公司，1994年5月 智旭：《金刚经破空论》，收录在《卍续藏经》第39册，台北：新文丰 出版公司，1994年5月 智旭：《...
何佳玲
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很多修持的仪轨产生，如忏法仪轨，明朝如惺大师撰着的《得遇龙华修证忏仪》及莲池大师的弟子王志坚所撰写的《弥勒忏法》等等。近现代又有念诵的仪轨，如太虚大师所制定的《慈宗修习仪》等。 根据经典，则也可知人...慈宗弥勒法门 弥勒菩萨当来下生之时父亲名叫善净，弥勒菩萨母亲名净妙。菩萨虽得胞胎如游天宫，菩萨从母亲的右胁出生，身金色，具三十二相，八十种好，端正无比。弥勒降生以后，在家岁月不多就出家，到龙华树下...
不详
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声援。
康寄遥对太虚的拥护体现在很多方面。其中早期最有影响的一次发生在1921年。那年3月，杭州净慈寺来请太虚出任住持。当时净慈寺负债累累，很难维持。副寺如惺对太虚景仰已久，便建议当时的住持鸿定请...尽管太虚后来让步了，但康寄遥当时的支持既是对太虚斗志的鼓舞，也是对太虚改革佛教理念的宣传，所以依然是十分可贵的。
太虚革新佛教的一些著作如《人生佛教》以及许多讲经作品，康寄遥也借助佛化社的力量...
李利安
佛学论文|因明|五明
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罗拜请死，师慰而遣之。”此种盗贼旋绕两廊竟夜奔趋的构想，齐天大圣在如来佛手掌心卖弄精神的相对性辨证思维近似。 (五)龙宫说法 明如惺《大明高僧传》卷一解义篇《南宋兴圣寺沙门释净真传一》记载: “...现存的残本《大唐三藏取经诗话》中，《心经》的传授得到特殊的关注。书中《人竺国度海之处第十五》记载三藏向西竺鸡足山祷祝，求请法教，得如所愿。“三藏顶礼，点检经文五千四十八卷，各各俱足，只无《多心经》本”，...
周小兵
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各依宗系编入。幻轮《释鉴稽古录续集》卷三云:永乐元年,僧录司左善世
道衍等题奏,天禧寺藏经版有来印者,合无要出施利。此皆可证天禧寺南藏为洪武初
刻。如惺《大明高僧传》卷三云:永乐七年,善启应...《初刻南藏》的最佳版本。因此清末的那次抄补,存在某些问题在所难免。但是如不指出问题所在,势必造成人们对《初刻南藏》原貌的误识,其问题如下:
(1) 经本重出。《初刻南藏》良字函(...
何梅
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（1001）入寂，连他自己都没有立传，何况九僧有四僧在他辖下任职，僧腊及辈分尤晚，《宋高僧传》自然没有他们的踪迹，此其三。元僧昙噩《新修科分六学僧传》只是梁、唐、宋三《僧传》的选辑，而明僧如惺《大明...块状生活区。东方五僧因地缘相近而交游酬和，例如：浙右三僧与惠崇就曾经合任僧官，并非如部分学者所说的‘九僧各自南北东西，并不同贯，这个诗僧群体是五湖四海，没有地域性’【同前揭祝尚书文，54页。】。各家...
吉广舆
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徒属之因原、如惺介绍，接已故之雪舟和尚法而进院（自传十四；略史）。杭州测量局员王行方、徐柳仙、陆慧生等，发起讲经会，请大师于幽冀会馆，讲唯识三十论。如如记录，成“唯识三十论讲录”。大师开讲于二十四...森然秩然，有万非昔悟的空灵幻化堪及者'（参看我的宗教经验）。从此，真俗交彻，表现于理论之风格一变。幽思风发，妙义泉涌，万非逞辩竞笔者能及；因每有肇端而不克终绪之论片，如‘成大乘论'，‘法界论'，‘三明...
不详
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